«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容169篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 何谓菩萨十力四无畏十八不共法

    很困难，是故本师 释迦牟尼佛大慈大悲『无问自说』，开示吾人一条三根普被、利钝全收、径中之径与十方诸佛共同赞叹、推荐之『念佛法门』，劝勉吾人先求生『西方极乐世界』，继续学佛修道，有一流之师资及诸大善人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110549470.html

  • 关于“单凭弥陀愿力带业往生”的探讨

    ，利钝全收”的殊胜特异，显得日益越发适应众生的根机。但时至今日，关于“单凭弥陀愿力带业往生”的谬论日渐激烈，也极其严重地影响到了净土法门的行持，困扰着人们的心灵，为了澄清观点，走出误区，今就略抒管见，...灵峰藕益大师生怕后人误会，早在《弥陀要解》中就留了一句成为“千古铁案”的对偶句，“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅”。任何一种新事物的出现，都有其内因和外缘的。如种下的一粒种子，之...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349863.html

  • 净宗七祖省常大师

    如此，但我们从省常的行业中可以看出他的佛学思想，特别是其净土思想，有着非常独到的见地。以《华严经.净行品》为结社念佛之理论依据，这是大师综合观察了当时教内教外的风气，吸收净土法门三根普被，利钝全收的优势...闻其厉声唱言：“佛来也”！在场众等皆见地上全变成金色，过了许久才消隐去，于此时际师已泊然而化。世寿六十二，僧腊五十五年，戒腊四十有五。其弟子等奉全身建塔于鸟窠禅师之侧，号“圆净法师”。省常大师一生自行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195150692.html

  • “佛十号”之涵义为何

    佛陀』之福慧圆满（如『十五』之明月）者，则须三大阿僧只劫，确属不易做到。尤其身处『五浊恶世』之娑婆世界，障道因缘特多，更是如『天方夜谭』般难上加难。是故吾等学佛修道者，若能选择三根普被、利钝全收之『念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355752746.html

  • 净土实修之要径——重读黄念祖居士《心声录》

    净土实修之要径——重读黄念祖居士《心声录》　　金陵刻经处 吕健福　　阿弥陀佛西方净土法门，三根普被，利钝全收，行持易而收效宏，为未法众生之解脱宝筏。　　净土法门以“信愿行”为纲宗。若具真信、切愿、...法门之实修简言之曰“信愿行”，信须“真信”，愿须“切愿”，行须“实行”。持名念佛一法，绝非持名口念便称实行，“真信”、“切愿”是更重要的，故蕅益大师说：　　“往生与否，全凭信愿之有无”　　黄老于《心声录...

    吕健福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361657049.html

  • 如何保证往生一心不乱

    佛法。就因为它有修必成，三根普及，利钝全收的缘故，其所度脱的总人数，可说占佛法以来总人数百分之七十以上。其实讲理论，说实践，谈难易，论效果，确都融通各宗，易简卓绝。所以诸经所赞，都在弥陀，佛法修行，即...

    吴立民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192359664.html

  • 修学 《印祖文钞菁华嘉言录》体会

    愿力摄受，往生西方；3、这一特别法门，三根普被，利钝全收，上至已证等觉之菩萨，下至具足惑业之凡夫； 4、这一特别法门，统摄律、教、禅、密之宗，贯通权、实、顿、渐之教，然又不得以一般的教义去衡量它；5、这一...决定肯认真修持。肯修持则即可得往生之益。” 信、愿、行三者的关系是不可或缺的， “信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570075810.html

  • 念佛人必读之一函遍复（印光大师著）

    净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其于上生中，即了生死也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。愿，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114876605.html

  • 天台与净土

    特色是会三归一，开权显实，在净土法门则为带业往生，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，实为当今无上法门。 　　众生皆有佛性，释迦佛在菩提树下觉悟后,开演说:“奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，...全是，由其迷背自心，作诸恶业，故行藏事尽非。由於如来藏的染性随境转故。终日终年昏昏冥冥，随烦恼妄想与物欲而行，故而流转生死。 　　名字即佛者，是从善知识或从经典而了知心本具寂照圆融的不生不灭清净佛性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252882122.html

  • 净土念佛法门的现实利益

    　　净土念佛法门的现实利益 　　李大萱 龙昂 　　善导大师（613-681）在长安光明寺创立中国净土宗，倡导净土念佛法门，以信愿称念阿弥陀佛名号，求生极乐净土，是当生脱离六道轮回，了生死，成佛道的唯一法门。净土法门三根普被，利钝全收，为律、教、禅、密诸宗之归宿。只要依仗阿弥陀佛本愿大力，信愿真切，老实念佛，必定临终蒙佛接引，往生极乐，高登九品莲台，即为不退转菩萨，一生必至补处，究竟...

    李大萱 龙昂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293682.html
上一页12345678910...1617下一页